PABLO ADRIÁN CAVALLERO

ESPECIALIDAD

 

Filología grecolatina. Griego bizantino. Ecdótica.

DATOS PERSONALES

cavallero

Fecha y lugar de nacimiento: 21 de enero de 1957, Buenos Aires

Nombre de los padres: José Carlos Cavallero y Edith Sada.

 

ESTUDIOS

 

Profesor y Licenciado en Letras por la Universidad de Buenos Aires.
Doctor en Filosofía y Letras con la orientación en Letras (UBA).

Elegido Académico de Número el 12 de junio de 2008, en la sesión 1270ª, para ocupar el sillón nº 11, “Juan María Gutiérrez”, ocupado an­te­riormente por Francisco Soto y Calvo, Juan P. Ramos, Eduardo Ma­llea y Jorge Calvetti.

Fecha de recepción: 17 de septiembre de 2009. “Nómos: costumbre y ley en la acentuación de los helenismos en español”.

ACTIVIDAD ACADÉMICA

 

 Miembro de la Comisión de Publicaciones.

PREMIOS Y DISTINCIONES

 

* Beca Alpargatas 1980, premio al esfuerzo estudiantil. 

* Diploma de Honor, otorgado por la Universidad de Buenos Ai­res el 21 de junio de 1982. 

* Premio a la investigación 1993, otorgado por la Secretaría de Ciencia y Técnica de la UBA. 

* Incentivo a la investigación 1994, otorgado por la Dirección de Políti­cas Universitarias del Ministerio de Educación de la Nación. 

* Premio a la investigación 1994, otorgado por la Secretaría de Ciencia y Técnica de la UBA. 

* Premio a la investigación 1995, otorgado por la Secretaría de Ciencia y Técnica de la UBA. 

* Incentivos a la investigación 1995-2011, otorgados por la Dirección de Políticas Universitarias del Ministerio de Educación de la Nación. 

* Premio Teatro del Mundo, del Centro Cultural Ricardo Rojas, año 2008, por la traducción de Nubes de Aristófanes.

* Mención Teatro del Mundo, del Centro Cultural Ricardo Rojas, año 2010, por la traducción de Siete contra Tebas de Ésquilo.

OBRAS

 

Libros:

* "Del soberano bien": romanceamiento castellano medieval de las "Sen­tentiae" de San Isidoro, edición crítica con introducción y no­tas. Buenos Aires, SECRIT-CONICET, 1991. 

* Concordancias de "Del soberano bien": una investigación sobre la len­gua de traducción en el medioevo, Bue­nos Aires, SECRIT-CONICET, 1991. 

* Gregorio Magno, Moralia in Iob - Libros de los Morales o Exposición sobre el 'Libro de Job', edición bilingüe latino-española de la Carta y del Prefacio, con introducción y notas. Buenos Aires, Instituto Nóvoa, 1993. 

"La consolaçion natural". Traducción castellana medieval, con glosas, de la "Consolatio philosophiae" de Boecio. Edición crítica con introducción y notas. Buenos Aires, Instituto Nóvoa, 1994.

* Liutprando de Cremona, Informe de la embajada a Constantinopla, edición bilingüe con introducción y notas a cargo del Equipo de Traducción y comentario de textos latinos medievales, dirigido por Amalia Nocito. Anejo de los Anales de filología clásica, Colección Textos y Estudios N° 1, Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras de la UBA, 1994.

PARÁDOSIS. Los motivos literarios de la comedia griega en la comedia latina: el peso de la tradición, Colección Textos y Estudios n° 2, Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras de la UBA, Instituto de Filología Clásica, 1996. 

* Aristófanes, Riqueza. Introducción, versión, notas y apéndices por P. Cavallero, M. J. Coscolla, D. Frenkel y J. Gallego, Buenos Aires, FFyL-UBA, Colección Textos y Estudios nº 5, 2002.

* Cavallero, P. et aliiPENÍA. Los intelectuales de la Grecia clásica ante el problema de la pobreza. Buenos Aires, Facultad de Filosofìa y Letras de la UBA, 2003.

* Tomás de Aquino. Comentario al Evangelio según san Juan. Traducción y notas a cargo de Pablo Cavallero; introducción y comentarios a cargo de Nicolás Baisi. Buenos Aires, Agape, Tomo I, cap. 1 y Tomo II, capp. 2-3-4, 2005; Tomo III, cap. 5-6, 2006; Tomo IV, capp. 7 y 8, 2007; Tomo V, capp. 9 y 10, 2008; Tomo VI, capp. 11 y 12, 2009; Tomo VII, capp. 13 y 14 (2010); Tomo VIII, capp. 15, 16 y 17 (2011); Tomo IX, capp. 18-19 (2012); Tomo X, capp. 20-21 (2013).

* Dionisio Areopagita. Los nombres divinos. Estudio filológico-lingüístico con traducción directa y notas. Buenos Aires, Losada, 2005. 

* Pablo A. Cavallero, La ‘Antapódosis’ o ‘Retribución’ de  Liutprando de Cremona, edición bilingüe revisada, con introducción, notas e índices por Pablo A. Cavallero y colaboradores. Madrid, CSIC, Colección Nueva Roma nº 27, 2007.

* Ésquilo, Persas. Introducción, traducción y notas de Pablo Cavallero. Buenos Aires, Losada, 2007. Colección Griegos y Latinos.

* Eurípides, Alceste. Introducción, traducción y notas de Pablo Cavallero. Buenos Aires, Losada, 2007. Colección Griegos y Latinos.

* Pablo A. Cavallero et aliiNubes de Aristófanes. Edición revisada con traducción, introducción, notas y apéndice. Buenos Aires, Fac. de Filosofía y Letras UBA, 2008.

* Dionisio Areopagita, La jerarquía celestial, La jerarquía eclesiástica, Teología mística, Epístolas varias. Traducción, notas y estudio introductorio de Pablo Cavallero. Buenos Aires, Losada, 2007.

* Eurípides, Ciclope. Traducción, notas y estudio introductorio de Pablo Cavallero. Buenos Aires, Losada, 2007. Colección Griegos y Latinos.

* Leoncio de Neápolis, Vida de Simeón el loco; edición revisada con introducción, traducción y notas por P. Cavallero, Tomás Fernández y Julio César Lastra Sheridan. Buenos Aires, UBA, 2009. Colección Textos y Estudios Nº 8.

* Ésquilo, Siete contra Tebas. Introducción, traducción y notas de Pablo Cavallero. Buenos Aires, Losada, 2010. Colección Griegos y Latinos.

* Leoncio de Neápolis, Vida de Juan el limosnero, edición revisada, con introducción, traducción y notas por P. Cavallero, P. Ubierna, A. Capboscq, J. Lastra Sheridan, A. Sapere, T. Fernández, S. Bohdziewicz y D. Santos. Buenos Aires, UBA, 2011. Colección Textos y Estu­dios Nº 9.

* Aristófanes, Ranas. Edición bilingüe con introducción y notas por D. Frenkel, M. J. Coscolla, P. Cavallero et alii, Buenos Aires, UBA, 2011. Colección Textos y Estudios Nº 10.

 * Juan Damasceno. De fide orthodoxa (Explicación de la fe correcta). Estudio introductorio, traducción castellana y notas por P. Cavallero. Buenos Aires, Agape, 2013.

* Leoncio de Neápolis, Vida de Espiridón, edición crítica con introducción, traducción, notas y apéndices por P. Cavallero, T. Fernández, A. Capboscq, J. Narvaja, A. Sapere, S. Bohdziewicz, F. Iribarne. Buenos Aires, UBA, FFyL, 2014. Colección Textos y Estudios Nº 16.

Capítulos de libros:

a. En libros especiales:

* "De nuevo sobre Ayala y los jerónimos", en M.C.Carlé-H.Grassotti-G.Orduna edd. Estudios en homenaje a don Claudio Sánchez Albornoz en sus noventa años, Buenos Aires, Instituto de Historia de España UBA, 1986, vol. IV 505-519.

* "Problemas de campo y de metodología en el estudio de la traducción castellana medieval", R. Pena-M.Rosarossa edd. Studia hispanica me­dievalia II, Buenos Aires, UCA, 1992, 70-76.

* "Grecia y el griego en las glosas de la traducción castellana medieval de la Consolatio de Boecio", R. Pena M. Rosa­rossa edd. Studia hispanica medievalia III, Buenos Aires, UCA, 1993, 21-50.

* "La situación paradójica del libre esclavizado en la comediografía greco­latina", en S.Wendt-M. Royo edd. Homenaje a Aída Barbagelata, in memoriam, Buenos Aires, 1994, tomo I, 255-264.

* "Cicerón y el lenguaje filosófico. Gr. heimarméne, lat. fatum, esp. ‘destino’": apéndice a V. Juliá, M. Boeri, L. Corso, Las exposiciones antiguas de ética estoica, Buenos Aires, EUDEBA, 1998, 313-334.

* "Inefabilidad y vía apofática en Los nombres divinos de Pseudo-Dionisio: ¿silencio e inacción?", en G. Grammatico et alii edd. Silencio, palabra y acción (Iter), Santiago de Chile, UMCE, 1999, 169-176.

* "Tucídides I 66-84: el poder, el dinero y la democracia", en N. Andrade et alii (compiladores), "Kepos". Homenaje a Eduardo Prieto, Buenos Aires, Paradiso, 2000, 175-185.
* “Muerte y vida en Los nombres divinos de Pseudo-Dionisio”, en R. Buzón et alii edd. Los estudios clásicos ante el cambio de milenio. Vida, muerte, cultura, Buenos Aires, FFyL de la UBA, 2002, t. I 242-255.
* "Hombre rico-hombre pobre: la superación del hombre a través de la integración socioeconómica (Menandro, Dýskolos)", en G. Grammatico-A.Arbea edd. El hombre, todo el hombre, Santiago de Chile, Centro de estudios clásicos de la Univ. Metrop. de Ciencias de la Educación, colección Iter-Encuentros, 2002, 191-201.
* "Ésquilo, Persas 675 ss.: una propuesta ecdótica", en P. Cavallero et alii edd. Koronís. Homenaje a Carlos Ronchi March, Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras, 2003, 65-78.
* “’Tarea tuya’ (sòn érgon): un uso retórico en el final de Nubes de Aristófanes”, en G. De Santis, F. Mié, G. Veneciano edd. Prácticas discursivas en la antigüedad grecolatina, Córdoba, Ediciones del Copista (Colección Ordia pri­ma-Stu­dia 4) 2007, 11-24.
* “Los neologismos griegos y latinos en la Antapódosis de Liutprando”, en R. Buzón et alii edd. Docenda: homenaje a Gerardo Pagés, Buenos Aires, FFyL-Colegio Nacional, 2008, 219-236.
* “Estrategias de conversión religiosa en Simeón el loco, de Leoncio de Neápolis”, en M. Campagno-J. Gallego-C. García Mac Gaw, Política y religión en el Mediterráneo Antiguo, Buenos Aires, UBA, 2009, 325-338.
* “Dionisio Areopagita: la construcción mística de la escatología”, en A. Guiance ed. Entre el cielo y la tierra: escatología y sociedad en la Europa medieval, Buenos Aires, Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas, CONICET, 2009, 75-108.
* “El latín medieval en el Comentario a Juan de Tomás de Aquino”, en M. E. Steinberg-P. Cavallero, edd. Philologiae flores: homenaje a Amalia S. Nocito, Instituto de Filología Clásica, FFyL, UBA, 2010, 357-377.
* “Ideas escatológicas en la Jerarquía eclesiástica de Pseudo Dionisio”, en L. von der Walde – C. Com­pany – Aurelio González edd. Expresiones de la cultura y el pensamiento medievales, México, Colegio de México-UNAM-UAM, 2010, 613-625.
* “Dos mitos griegos en un escritor novel: Las sirenas y La fundación de Atenas, de Roberto Sayar”, en A. López-A. Pociña-M. Silva (coord.), De ayer a hoy. Influencias clásicas en la literatura, Coimbra, Centro de estudos clássicos e humanísticos da Universidade de Coimbra, 2012, 139-146.
* “De los libros sapienciales a la hagiografía”, en M. Alesso ed. Hermenéutica de los géneros, de la Antigüedad al Cristianismo, Buenos Aires, Instituto de Filología Clásica, FFyL, UBA (Colección Textos & Estudios Nº 13), 2013, pp. 89-116.
* “Leyenda e historia: la construcción literaria de la figura de Juan el limosnero por Leoncio de Neápolis” cap. de A. Guiance ed. Legendario cristiano: creencias y formas de espiritualidad en la Europa medieval, Buenos Aires, CONICET, 2014, 103-138.
* “Las variantes de manuscritos como testimonio de la diglosia bizantina. A propósito de Leoncio de Neápolis y de problemas ecdóticos”, en I. Chialva – C. Palachi (comp.), Glôssai / linguae en el mundo antiguo. Homenaje a Silvia Calosso, Santa Fe, UNL, 2015, 119-137.

           b. En actas de congresos:

* "Las pruebas iniciáticas en la Eneida", Actas del VII Simposio Nac. de Estudios clásicos, Buenos Aires, AADEC, 1986, 161-173.
* "Las cartas en la comediografía grecolatina" Actas de las VII Jornadas de estudios clásicos, Bs. As., UCA, 1995, 61-77.
* "Las Helénicas de Oxirrinco: la representación del Estado en Grecia", Representaçôes da Antigüidade (IX Reunión anual de la Sociedad Brasileña de Estudios clásicos), Río de Janeiro, Universidad federal, 1995, 33-39 (en colaboración).
* "La naturaleza en Aristófanes", Actas de las VIII Jornadas de Estudios Clásicos, Buenos Aires, UCA (junio de 1995), 1997, 71-78.
* "La paradoja de Los nombres divinos de Pseudo Dionisio: nombrar lo inefable", Actas de las IX Jornadas de la UCA, Buenos Aires, UCA, 1998, 75-88.
* "Los dioses en la comediografía grecolatina", Actas de las IX Jornadas de la UCA, Buenos Aires, UCA, 1998, 223-234.
* "Resarcimiento por daño moral: Aristófanes, Lisias, Demóstenes y el adulterio", Actas de las X Jornadas de Estudios Clásicos, Buenos Aires, UCA, 2000, 35-40.
* “El griego en la Antapódosis de Liutprando”, en J. Estrella et alii edd. Saber, pensar, hacer: del saber intelectual al hacer cotidiano a través de la historia, Mar del Plata, APUHE-UNMdP, 2001 (CD).
* "Tucídides: aproximación a su tratamiento del tema de la pobreza"; Actas de las XI Jornadas de Estudios Clásicos, Buenos Aires, UCA, 2002, 80-85.
* “Superación de la pobreza: Heródoto y la memoria de la Historia”, Memoria y olvido en el mundo antiguo, Actas del XVII Simposio Nacional de Estudios Clásicos, Bahía Blanca, 2003 (CD).
* “Cultura clásica y cultura cristiana en la Antapódosis de Liutprando”, Actas de las XII Jornadas de Estudios Clásicos, Buenos Aires, UCA, 2003 (CD).
* “Los intelectuales de la Grecia clásica ante el problema de la pobreza”, I Jornadas nacionales de transferencia universitaria hacia proyectos de interés social y comunitario, Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras UBA, 2003, CD.
* "Solón: autoridad política y literaria respecto del problema de la pobreza", II Jornadas uruguayas de Estudios clásicos: Homenaje a Vicente Cicalese, Montevideo, Univ. de la República-AUEC, 2003, 54-59.
* “Aeí: una clave en la estética aristofánica”, en G. Zecchin-J. Napoli edd. Ética y estética: de Grecia a la modernidad, Univ. Nac. de La Plata, La Plata, octubre de 2004, en CD.
* “Comedia e historia: el Sócrates de Aristófanes”, en A. Álvarez- M. Ruvituso edd. Creencias y rituales en el mundo clásico, Univ. Nac. de Mar del Plata, 2005, en CD.
* “Tradición helenística e innovación lingüística en Vida de Simeón el loco, de Leoncio de Neápolis”, en M. Alesso ed. Simposio Internacional Helenismo y Cristianismo, Univ. N. de La Pampa, U.N. Gral Sarmiento, 2008 (CD).
* “El griego en el latín de Liutprando, el latín en el griego de Leoncio”, en A. Fraboschi ed. Grecia en la Latinidad: actas de las XIV Jornadas de Estudios Clásicos, Buenos Aires, Instituto Nóvoa, UCA, 2008, 71-80.
* “Técnica narrativa y composición literaria de la Vida de Simeón de Leoncio de Neápolis”, en G. Rodríguez – J. Rigueiro García comp., Actas de las IX Jornadas de Estudios Medievales, Buenos Aires, SAE­MED, 2009 (CD).
* “La escatología en De fide orthodoxa de Juan Damasceno”, Actas del II Simposio Internacional Helenismo-Cristianismo, U.N. Gral Sarmiento, mayo 2010; publicación online: Escatología en De fide orthodoxa de Juan Damasceno
* “Protagonismo y narratología en Juan el limosnero, de Leoncio de Neápolis”, en G. Rodríguez-J. Rigueiro edd. Actas de las X Jornadas internacionales de Estudios Medievales, Buenos Aires, SAE­MED, 2011, en CD.
* “Problemas teóricos y prácticos en la traducción de un texto griego: a propósito de La fe ortodoxa de Juan Damasceno”, en Primer simposio internacional interdisciplinario Aduanas del Conocimiento. La traducción y la constitución de las disciplinas entre el Centenario y el Bicentenario (La Falda, noviembre de 2010): Problemas teóricos y prácticos en la traducción de un texto griego:
a propósito de La fe ortodoxa de Juan Damasceno
.
* “La heroicidad épica de un santo bizantino: Juan el limosnero”, en Ana Basarte-Santiago Ba­rreiro edd. Actas de las XI Jornadas Internacionales de Estudios Medievales y XXI Curso de Actualización de Historia Medieval, Buenos Aires, SAEMED, 2012, 70-79.
* “La figura de Jesús en la hagiografía de Leoncio de Neápolis”, en A. Hernández- D. Villalonga-Patricia Ciner, comp. Actas del I Congreso Internacional de Estudios Patrísticos, “La identidad de Jesús: unidad y diversidad en la época de la patrística”, San Juan, Universidad Católica de Cuyo, 2013: http://laidentidaddejesus.com/images/pdf/comisiones/
CAVALLEROPabloAdrian.pdf

Artículos:

a) En el exterior:

* "La adaptación poética de los Moralia in Iob de San Gregorio en el Rimado de Palacio del Canciller Ayala", Hispania Sacra (Madrid) 38 (1986), 401-518.

* "El conde Lucanor y el método exegético", Thesaurus (Bogotá) 43 (1988), 112-121.

* "Algo más sobre el motivo grecolatino de la vieja bebedora en Celestina: Rojas y la tradición de la comediografía", Celestinesca (Athens, Georgia, EE.UU.) 12-2 (1988), 5-16.

* "Epitrépontes, la alcaldía de avenencia y la literatura española medieval", Nova tellus (México) 6 (1988), 187-195.

* "Aportación acerca de los ecos clásicos en las Sententiae de San Isidoro", Nova tellus (México) 7 (1989), 113-118.

* "La técnica didáctica de San Gregorio en los Moralia in Iob", Hel­man­tica (Salamanca) 41 (1990), 129-188.

* "La literatura griega precristiana y el pensamiento judeo-cristiano: puntos de aproximación", Nova Tellus (México) 9-10 (1991-1992), 21-43.

* "El alcance teológico de MH + indicativo: a propósito de Juan 3:18 y de otros loci neotestamentarios", Estudios bíblicos (Madrid) 49 (1991), 483-495.

* "La visión humanista de una traducción medieval: las Sentencias de Isi­doro en el ms. B.N. Madrid 6970", en Anuario medieval (Nueva York, EE.UU.) 4 (1992), 69-92.

* "Dos epigramas funerarios al perro de Zenón (P.Cairo Zen.59532): edición y estudio", Clássica (Porto Alegre) suplemento 2 (1993), 75-86.

* "El humorismo en Menandro", Dioniso (Siracusa) 64 (1994), 83-103, y Actas Primeras Jornadas uruguayas de Estudios clásicos, Montevideo, Dpto. de Filología Clásica de la Univ. de la República, 1995, 113-122.

* "Knemon de Dýskolos: el sentir, el pensar y los cambios de actitud en los personajes menandreos", Dioniso (Siracusa) 65 (1995), 65-72.

* "Las Helénicas de Oxirrinco: la representación del Estado en Grecia", Representaçôes da Antigüidade (IX Reunión anual de la Sociedad Brasileña de Estudios clásicos), Río de Janeiro, Universidad federal, 1995, 33-39 (en colaboración).

* "La retórica en la Epístola a los romanos de San Ignacio de Antioquía", Helmantica (Salamanca) 48 (1997), 269-321.

* "Las Escrituras y el logos en Los nombres divinos de Pseudo-Dionisio", Estudios bíblicos (Madrid) 56-1 (1998), 97-105.

* "Dos observaciones de crítica textual al Idilio II de Teócrito (vv. 61 y 164)", Emerita (Madrid), 66-2 (1998), 307-319.

* "Philanthropía en los Nombres divinos de Pseudo Dionisio", Byzantion Nea Hellás (Santiago de Chile) 19-20 (2000-2001), 130-142.

* “La Biblia en la Jerarquía celeste de Pseudo Dionisio”, Byzantion Nea Hellás 21 (2002), 117-124.

* “La danse du bouclier d’Achille (Iliade 18:585-606): questions textuelles”, Gaia (Grenoble) 7 (2003), 189-203.

* “Medea de Eurípides: la ‘atétesis’ de versos y la construcción gradual de la venganza”, Emerita (Madrid) 71-2 (2003), 283-312.

*  “Actualidad humana de la Medea de Eurípides: el tema del divorcio”, en Faventia (Barcelona) 26-2 (2004), 43-67.

* “La literatura griega como parrhesía de los pobres”, Quaderni Urbinati di Cultura Classica (Urbino) 82 (2006), 159-183.

* “Trygoidía: la concepción trágica de Nubes de Aristófanes”, Emerita (Ma­drid) 74/1 (2006), 89-112.

* “La oposición sophrosýne-hedoné como una clave del agón de Unbes”, Byzantion Néa Hellás 25 (2006), 115-126. [Publicado también en C. Ames- M. Sagristani comp. Estudios interdisciplinarios de Historia Antigua I, Córdoba, Encuentro, 2007, 217-227.]

*  “La historicidad del Sócrates de Aristófanes y la coincidencia de las fuentes”, Revue des études anciennes, Bourdeaux, 109/2 (2007), 449-464 y 110/1 (2008), 5-38.

*  “Personajes silentes en Nubes de Aristófanes”, Cuadernos de filología clásica (Madrid) 18 (2008), 267-277.

* “Griego bizantino en Vida de Simeón el loco, de Leoncio de Neápolis”, Erytheia (Madrid) 29 (2008), 7-28.

* “La retórica en la Vida de Simeón de Leoncio de Neápolis”, en By­zantion Nea Hellás (Santiago de Chile) 28 (2009), 87-104.

* “Gregorio, Sinesio, Proclo, Dionisio. Nuevas observaciones sobre el Himno a Dios. Autoría y crítica”, en Bizantinistica (Spoleto) 10 (2008), 1-27.

* “La pobreza en Juan el limosnero de Leoncio de Neápolis”, Erytheia (Madrid), 31 (2010), 35-53.

* “Caracterización y técnica narrativa en Vida de Juan el limosnero de Leoncio de Neápolis”, Byzantion Nea Hellás (Santiago de Chile), 29 (2010), 169-187.

* “Dioniso de Ranas: un homenaje de Aristófanes a Eurípides”, Helmantica (Salamanca), 61 (2010), 7-44.

* “Griego bizantino en la Vida de Juan el limosnero, de Leoncio de Neápolis: fonética y morfosintaxis”, Bizantinistica (Spoleto) 12 (2010), 185-199.

* “El léxico bizantino de Leoncio de Neápolis en Vida de Juan el limosnero”, Erytheia (Madrid) 32 (2011), 139-157.

* “Configuración y recepción del mito troyano. De Homero al s. xxi”, Helmantica (Salamanca) 63 (2012), 7-57.

* “La Vida de Espiridón de Leoncio de Neápolis. Algunas observaciones”, Byzantion Nea Hellás (Santiago de Chile) 31 (2012), 133-143.

* “El segundo viaje de Liutprando a Constantinopla: la exaltación de sí mismo”, Bizantinistica (Spoleto) 14 (2012), 83-104.

*  “¿La Vida de Espiridón de Leoncio de Neápolis? Precisiones sobre el manuscrito Laurenciano XI 9”, Byzantion (Bruselas) 83 (2013), 41-47.

* “El segundo viaje de Liutprando a Constantinopla: la exaltación de sí mismo”, Bizantinistica (Spoleto) 14 (2012), 83-104.

* “¿Una prueba de autoría? La inmediatez como tópos en Leoncio de Neápolis”, Νέα Ῥώμη (Roma) 10 (2013), 37-66.

* “Sobre la concepción de la tragedia en Bizancio: Ignacio el diácono, Versos sobre Adán”, Byzantion Néa Hellás (Santiago de Chile) 33 (2014), 233-257.

* “Algunas consideraciones ecdóticas sobre la Apología de Leoncio de Neápolis”, Erytheia (Madrid) 36 (2015), 63-70.

* “Καύχημα μοναχοῦ. Una regla de vida espiritual para monjes dictada por Simeón estilita el joven”, Helmantica (Salamanca) 66 (2015), 21-40.

b) En el país:

* "Praescitus-presçitos (Rimado de Palacio N 1152a y 1573b); Ayala y los problemas teológicos", Incipit III (1983), 95-127.

* "La hamartía en el teatro de Sófocles", Argos 8 (1984), 5-31.

* "¿Usó el moly Odiseo?", Letras XIV (1985), 25-30.

* "Las sirenas de la antigüedad grecolatina y el motivo de las sirenas en la literatura hispano-argentina", Anales de la Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires XIX-XX (1985-1986), 152-173.

* "Breve observación sobre la Orestía de Esquilo: la ambigüedad y su traducción", Argos 9-10 (1985-1986), 23-25.

* "La ambigüedad en la Orestía de Esquilo", Argos 11-12 (1987-1988), 9-37.

* "'Çerca' y 'e': dos notas sobre la 'lengua de traductores'", Boletín de la Academia Argentina de Letras LIV (1989), 171-191.

* "¿Menandro en Abel Sánchez? La tradición griega y la paremiología en Unamuno", Argos 13-14 (1989-1990), 39-51.

* "Adelphoe 18-21 y los amigos de Terencio: una doble significación", Anales de filología clásica XII (1991), 23-32.

* "Horacio y el clasicismo de Bécquer", Stylos 2 (1993), 57-79.

* "La filología hoy", Argos 17-18 (1993-1994), 37-42.

* "De Roma a Buenos Aires: un manuscrito latino fechado en 1709", Anales de filología clásica XIII (1995), 40-51.

* "El arbitraje de Epitrépontes como agón: de la arkhaía la néa", Stylos 4 (1995), 65-74.

* "Conveniencia y necesidad de una nueva traducción castellana de Pseu­do-Dionisio", en Stylos 5 (1996), 81-87.

* "El griego en la Consolatio philosophiae de Boecio", Anales de filo­lo­gía clásica XIV (1996), 75-84.

* "Herondas y la tradición comediográfica", en Anales de filología clásica XV (1997), 21-93.

* "Píndaro Ol. I 41=65, khryséaisi híppois", en Stylos 7 (1998), 113-121.

* "De nuevo sobre moly (Odisea X 305)", en Circe 3 (1998), 89-98.

* "Querer-poder-deber en el Dýskolos de Menandro. La trascendencia política de la ética familiar", Argos 22 (1998), 33-49.

* "Circe en la párodos de Plutos de Aristófanes", Circe 4 (1999), 113-122.

* "El genitivo ‘posesivo’ como modificador de sustantivos vinculados con el cuerpo: ¿pleonasmo o énfasis? El ejem­plo de Pseudo-Dioni­sio", Cuadernos del Sur 30 (2000), 27-41.

* "El discurso fúnebre de Pericles (Tcd. II 35-46): estrategias para un resarcimiento consolatorio de la muerte", Argos 23 (1999), 7-17.

*"Dioses y política económica: función de la utopía en Plutos de Aris­tó­fanes", Anales de historia antigua, medieval y moderna 33 (2000), 23-36.

* "La claudicación de la democracia en Tucídides (y un apéndice sobre Heródoto)", Stylos 9 (2000), 289-339.

* "El ultraje de Aquileo: el daño moral en la cultura de la aidós", en Cir­ce 5 (2000), 81-90 [publicado en versión completa en Circe 7 (2002), 81-95].

* "Teognis, un aristócrata ante el problema de la pobreza", Circe 6 (2001), 65-80.

* "Violencia y democracia en la Atenas clásica: la visión de Tucídides", Ana­les de filología clásica XVI-XVII (1998-1999, aparecido en 2004), 35-51.

*“Las ideas-clave de Los nombres divinos de Pseudo-Dionisio según el uso léxico”, Temas medievales 12 (2004), 131-145.

* “¿Influyó Pseudo Dionisio en Leoncio de Neápolis?”, en Anales de historia antigua, medieval y moderna 37-38 (2004-2005), 227-236.

* “Algunas claves interpretativas de Nubes de Aristófanes”, Circe10 (2005-2006), 75-96.

* “La Troya de Homero”, Revista del Instituto de Historia Antigua de Oriente 12-13 (2005-2006), 83-96.

* “Sócrates como chivo expiatorio o sobre la identificación de Aristó­fa­nes y Sócrates”, Circe 11 (2007), 91-100.

* “Nómos: costumbre y ley en la acentuación de los helenismos en español”, Boletín de la Academia Argentina de Letras 74 (2009), pp. 661-682.

* “La presencia del griego en el español de hoy”, Boletín de la Academia Argentina de Letras  75 (2010), pp. 23-31.

* “Una lectura histórico-alegórica de la Ilíada”, Anales de filología clásica 22 (2009), 19-48.

* “Un obispo gobernante para el bien común: Juan el limosnero”, Stylos 20 (2011), 71-81.

* “La hagiografía bizantina: un modelo de conducta político-religiosa. El caso de Leoncio de Neá­polis”, Europa 7 (2013), 29-49.

* “Θαύματα hagiográficos y αὐτόματα de la Edad de Oro. Una adaptación ideológico-cultural”, Anales de filología clásica 25 (2012), 29-40. Cf. http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/afc/article/view/316/356

* “La acentuación ‘anti-etimológica’ como recurso de oposición del sis­tema verbal frente al no­minal en español”, Boletín de la Academia Argentina de Letras 77 (2012 [2014]), 615-629.

* “Imagen de un santo bizantino en la figura de san Espiridón (Vida atribuible a Leoncio de Neá­po­lis)”, Etiam 8/9 (2013-2014), 99-111.

* “La metáfrasis bizantina como forma de intra-traducción. El caso de la Vida de Espiridón”, Stylos 24 (2015), 102-132.

* “La Exagogé de Ezequiel y su influjo en la tragedia bizantina. Texto, traducción y comentario”, Circe 19 (2015), 3-42 (parte 1).

Prólogos, homenajes:

* “Necrológica del Dr. Gerardo Pagés”, Argos 23 (1999), 5-6.

* “Semblanza de Carlos Alberto Ronchi March”, Argos 33 (2010), 154-156.

* “Investigación y docencia en la vida del Prof. Ronchi March. Homenaje a Carlos A. Ronchi March, en el primer aniversario de su fallecimiento”, Boletín de la Academia Argentina de Letras, 76 (2011), 323-330..

* “Prólogo” a Anónimo, Laudes Domini / Loas del Señor, introducción, texto, traducción y notas por Inés Warburg. Buenos Aires, Agape, 2011, pp. 7-9.

* “Carlos A. Ronchi March”, Catalogus Philologorum classicorum, http://www.aristarchus.unige.it/cphcl/index.php

* “Medicina y salud entre los griegos”, Inmanencia 3 (2012,), 11-13.

Además, siete notas, cuarenta y seis reseñas bibliográficas y doce cuadernillos de material didáctico.

Obras literarias:

* Amarás lo que conozcas. El MFC en Buenos Aires. Bases para una historia general del Movimiento Familiar Cristiano, ensayo. Buenos Aires, Agape, 2008.

* A conciencia, novela. Buenos Aires, 2011.

* En este valle de lágrimas, novela. General Roca, Fondo Editorial Municipal, 2012.

* Las madres, tragedia argentina a la griega. Buenos Aires, 2014.

* Momentos de diálogo, poemas. Inédito.

 

FUNCIONES DE GESTIÓN

 
  • Director del Departamento de Lenguas y Literaturas clásicas de la UBA, 2003-2005.
  • Director de la Sección Filología Medieval del Instituto de Filología Clásica, UBA, desde 2000.
  • Miembro de la Comisión de Doctorado, Facultad de Filosofía y Letras de la UBA, 2004-2011.
  • Presidente del Ateneo II de la Asociación Argentina de Estudios Clásicos, 1994-1998.
  • Evaluador de investigaciones, ponencias, proyectos del CONICET, de la CONEAU, de la Secretaría de Políticas Universitarias, de la ANPCYT, tesis de licenciatura y doctorado, concursos docentes universitarios.
  • Miembro de la Sociedad Argentina de Estudios Medievales.
  • Miembro de la Sociedad Española de Bizantinística.
  • Fundador del Colloquium Byzantinum.
  • Cofundador del Centro Argentino de Estudios Bizantinos.
  • Académico Correspondiente por la Argentina en la Real Academia Española, desde el 12 de noviembre de 2009.

* Profesor titular regular plenario de Lengua y cultura griegas en la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA.
* Investigador Principal en el CONICET.
* Docente-investigador categoría I (Ministerio de Educación de la Nación).
* Docente libre, con rango de titular, en la Universidad de la República (Uruguay).